文章来源：www.ma361.cn/    温州起名      
                   风泽中孚（卦六十一）——鹤鸣子和，事有定期。
 
　　   

                                                   【原文】

　　（兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。初九：虞③，吉。有它不燕（4）。九二：鹤鸣在阴⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。六四：月几望，马匹亡。无咎。九五：有争挛如（10）。无咎。上九：翰音登于天（11）。贞凶。

　　【注释】

　　①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时常用的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它：意外事故。燕；用作“宴”，指宴饮之礼。⑤阴；用作“荫”，意思是树上荫蔽的地方。(6)爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。(7)靡：共享，同享。(8)得敌：克敌，战胜敌人。(9)鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。（10）挛如：捆得紧紧的样子。(11)翰音：鸡，这里指用鸡祭天。

　　【译文】

　　中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。

　　【读解】

　　这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。

　　表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远；他离肉体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉行尸，并且被阉割了。

　　不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是，这离我们已越来越远。

                      风泽中孚

官鬼卯木、

父母已火、

兄弟未土、、    世                                                                        

兄弟丑土、、

官鬼卯木、

父母已火、     应

占天时：天色常晴，有风，亥日有雨。

风水：近有古墓。有两穴。左边有枯木，一穴辛乙向。一穴丁癸，，出不肖子孙，钱财不聚，阴人有损。婚姻多变。寅卯已午年月日占之有口角官非。

家宅：近竹林安居，钱财不丰，旺子孙。寅卯年月谨防儿孙受灾。

胎产：生男有虚惊，上九动，生女。

谋事：有木李人助，可成，

求官：有升迁之喜，初九动，即遂之兆。得之，谨防小人生灾。位高，资不丰。

求财：本卦无财，不可强求，再三求，得亦薄。劳心劳力，不安之兆。逢辰已午未，谨防生灾退财。

婚姻：反复，生是非，可成，嫁资不丰，成人占之，夫妇不和，辰已午未年月占婚，感情有变。

出行：因风雨，车船受阻，宜缓。

寻人：待他人信至，则可回，

讼词：突发之事，急急了之，迟则有伤。或受刑罚。寅卯占，凶。

见贵：用力可求，

捕盗：二鬼结伴，东方神庙处，亥日得其信，可捉。

遗失：早被人藏匿，不可寻，

疾病：男吉，女凶，寒热腹胀，四肢无力，往东南方可医，新病老病久治难愈，先祭鬼神后求医。